Sortir du piège de se contenter de moins

Ne plus se contenter de moins

Les deux leçons précédentes ont montré ce que signifie se contenter de moins, les dangers que cela produit et les signes qui permettent de reconnaître cette attitude dans notre vie. Cette cinquième leçon passe à l'étape suivante : comment en sortir ?

Le point de départ reste notre identité en Christ. Si nous oublions qui nous sommes, il devient beaucoup plus facile d'accepter moins que ce que Dieu a prévu, de vivre avec de faibles attentes ou de croire que certaines limites sont définitives. À l'inverse, plus notre identité en Christ devient claire, plus nous pouvons avancer avec confiance sans confondre ambition personnelle et volonté de Dieu.

« ²⁰Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons »
Éphésiens 3.20 · LSG

Dieu est capable d'aller bien au-delà de ce que nous demandons ou imaginons. Se contenter de moins consiste souvent à accepter quelque chose de bien inférieur à ce que Dieu peut faire, simplement parce que cela semble plus sûr, plus rapide ou plus confortable.

« ³⁵N'abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. »
Hébreux 10.35 · LSG

Il peut arriver que la réponse ne vienne ni cette semaine, ni le mois prochain, ni même cette année. Mais l'attente ne doit pas automatiquement nous pousser à abandonner notre confiance et à prendre une solution inférieure simplement pour soulager l'inconfort du moment.

Se contenter de moins peut nous voler notre destinée

Une idée résume le danger : se contenter de moins peut nous priver de la destinée pour laquelle Dieu nous a façonnés. Il y a une direction, un but et des capacités que Dieu a placés en nous. Si nous nous installons durablement dans quelque chose qui ne correspond pas à cette direction, nous pouvons finir par accomplir beaucoup moins que ce qui était possible.

La solution n'est cependant pas de vivre dans une course permanente au « toujours plus ». La réponse présentée ici est presque l'inverse : apprendre le contentement. Le contentement ne nous pousse pas à nous installer dans moins. Il nous donne une base suffisamment stable pour continuer à avancer sans peur, sans comparaison et sans besoin de prouver notre valeur.

La première clé : comprendre le vrai contentement

« ⁶C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement »
1 Timothée 6.6 · LSG

Le mot « contentement » peut facilement être mal compris. On peut l'entendre comme : « Je suis satisfait de ce que j'ai, donc je ne cherche plus à grandir. » Mais cela ressemble davantage à la complaisance, c'est-à-dire au fait de s'installer dans une situation et de ne plus vouloir avancer.

Le contentement, lui, permet d'être satisfait sans être installé. On peut être reconnaissant aujourd'hui, tout en restant ouvert à ce que Dieu veut encore faire demain. On peut avoir la paix dans la situation actuelle sans conclure que cette situation est forcément la destination finale.

Vu à travers la grâce, le contentement signifie se reposer dans la suffisance de Christ. Autrement dit, reconnaître que Christ est suffisant pour ce dont nous avons besoin. Quand je suis malade, il reste mon guérisseur. Quand je manque de quelque chose, il reste ma source. Quand je me sens seul, il reste mon consolateur. Les circonstances peuvent changer, mais celui en qui je place ma confiance ne change pas.

Le contentement n'est donc ni la résignation, ni la pauvreté, ni le fait de se contenter de moins. C'est une richesse intérieure : la capacité de se reposer dans ce que Jésus a déjà accompli sans vivre constamment sous l'angoisse du manque.

Notre sécurité ne vient pas de ce que nous possédons

Lorsque notre sécurité dépend de l'argent, des possessions, d'un poste, d'une relation ou de l'approbation des autres, chaque changement devient une menace. Nous avons besoin que les circonstances restent stables pour nous sentir stables.

Le contentement change cette posture. Nous n'avons plus besoin de chercher notre identité dans le regard des autres ni de posséder certaines choses pour prouver notre valeur. Nous pouvons les apprécier sans en faire la source de notre sécurité.

En Christ, ce qui compte le plus est déjà reçu : la justice, l'acceptation, la paix, la rédemption et la relation avec Dieu. Cela ne veut pas dire que nous n'avons plus de besoins matériels ou humains. Cela signifie que ces besoins ne définissent plus notre valeur ni notre identité.

L’identité vient avant le comportement

« ¹L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. »
Psaume 23.1 · LSG

L'image du berger montre une dépendance totale. Une brebis ne compte pas sur elle-même pour trouver seule sa sécurité, sa protection et sa provision. Sa suffisance se trouve dans le berger. De la même manière, dire « l'Éternel est mon berger » revient à déplacer notre confiance : ma sécurité ne repose pas d'abord sur ma capacité à tout prévoir et à tout contrôler.

« ¹⁰Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. »
Colossiens 2.10 · LSG

Cette identité ne dépend pas de la perfection de notre comportement. Nous pouvons agir d'une manière qui ne correspond pas encore à ce que nous sommes devenus en Christ. Mais l'idée est de ne pas laisser nos erreurs redéfinir notre identité. Au contraire, plus nous tenons fermement à ce que Dieu dit de nous, plus cette identité commence à transformer nos choix, nos désirs et notre manière de vivre.

Le Saint-Esprit travaille aussi sur nos désirs. Certaines choses que nous voulions autrefois peuvent perdre leur attrait. Ce changement n'est pas toujours spectaculaire. Nous nous retournons parfois simplement un jour et réalisons que quelque chose qui nous contrôlait auparavant n'a plus la même place.

S’entraîner jusqu’à ce que le repos devienne naturel

Creflo utilise l'image de l'apprentissage d'une voiture à boîte manuelle. Au début, chaque geste demande de la concentration : l'embrayage, l'accélérateur, le changement de vitesse, surtout lorsqu'on s'arrête dans une pente. Puis, à force de pratique, ce qui demandait autrefois beaucoup d'effort devient presque automatique.

Le même principe s'applique à la confiance en Dieu. Au début, nous devons volontairement nous rappeler : « Christ me suffit. Je peux me reposer en lui. » Nous devons peut-être relire les mêmes passages, revenir au même enseignement et corriger nos pensées plusieurs fois dans une journée. Avec le temps, cette manière de répondre devient plus naturelle.

Cela vaut aussi pour l'amour, le pardon ou la paix. Le but n'est pas de devoir négocier intérieurement pendant des heures chaque fois qu'une situation se présente. À force de renouveler notre pensée, certaines réponses commencent à couler plus spontanément de notre identité en Christ.

Le contentement ne dépend pas des circonstances

« ¹¹Ce n'est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être content de l'état où je me trouve. ¹²Je sais vivre dans l'humiliation, et je sais vivre dans l'abondance. En tout et partout j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans la disette. ¹³Je puis tout par celui qui me fortifie. »
Philippiens 4.11-13 · LSG

Paul ne dit pas que les circonstances n'ont aucune importance. Il dit qu'il a appris à rester stable en Christ dans des circonstances très différentes. Il sait ce que signifie avoir beaucoup et ce que signifie manquer. Dans les deux cas, sa force reste en Christ.

C'est là toute la différence entre le contentement et le fait de se contenter de moins. Se contenter de moins dit : « Ma situation est mauvaise, mais je suppose que je dois simplement vivre ainsi. » Le contentement dit : « Ma situation peut changer, mais ma confiance ne change pas avec elle. Je reste en Christ et je continue à suivre sa direction. »

Le contentement n'est donc pas l'autosuffisance, comme si nous pouvions gérer seuls. Il s'agit de la suffisance de Christ : « je peux traverser cette situation parce que celui qui me fortifie reste le même ».

Quand les circonstances changent, Christ ne change pas

Les circonstances peuvent changer brusquement. Un salaire peut s'arrêter. Un programme public peut changer. Une assurance peut disparaître. Une situation de santé peut évoluer. Ces changements sont réels, parfois difficiles, mais ils ne changent pas la source sur laquelle repose notre confiance.

Creflo raconte avoir traversé une période de zona extrêmement douloureuse. Une nuit, incapable de supporter la douleur, il demanda simplement à Dieu de lui donner du sommeil et du repos. La chose suivante dont il se souvient est de s'être réveillé le lendemain matin. Pour lui, ce moment est devenu une preuve très concrète de cette suffisance : il ne savait pas comment Dieu allait répondre, mais il pouvait s'appuyer sur lui au milieu de la douleur.

Le point n'est pas de nier la douleur ou de faire comme si le problème n'existait pas. Il est d'apprendre à ne pas laisser le problème devenir notre seule réalité. Nous pouvons reconnaître ce qui se passe tout en gardant notre confiance dans une provision qui ne dépend pas de ce que nous voyons à cet instant.

Le repos n’est pas l’inaction

Se reposer dans la suffisance de Christ ne signifie pas ne plus rien faire. Le repos dont il est question est un repos intérieur : nous cessons d'essayer de convaincre Dieu de faire ce que nous croyons qu'il n'a pas encore fait, et nous apprenons à agir à partir de la confiance dans ce qu'il a déjà accompli.

L'effort consiste donc à rester aligné avec ce repos. Cela peut vouloir dire réécouter un enseignement, relire les mêmes passages, corriger une pensée anxieuse ou revenir plusieurs fois dans la journée à cette conviction : « Dieu est ma source. » Le but n'est pas de créer la provision par notre effort, mais de ne pas laisser la peur nous déconnecter de la confiance.

C'est aussi pourquoi il ne faut pas toujours mettre une date sur la manière dont Dieu doit répondre. Nous pouvons ne pas savoir quand une situation changera ni comment la réponse viendra. La confiance se place dans la personne de Christ avant de se placer dans le calendrier de la réponse.

Une richesse intérieure qui finit par se voir

Cette stabilité intérieure finit par devenir visible. Les autres peuvent remarquer qu'une personne traverse une période difficile sans être constamment dominée par la peur. Cela ne signifie pas qu'elle ne ressent rien, mais qu'elle dispose d'une autre source de stabilité.

Creflo parle aussi de Taffi comme d'une personne qui a développé cette compréhension du contentement. Avant une intervention médicale, son visage fut le dernier qu'il vit avant de s'endormir. Il décrit chez elle cette capacité à répondre : « Tout va bien. Nous allons traverser cela. » Cette attitude illustre, pour lui, une confiance stable, même lorsque tout n’est pas encore réglé.

C'est cette « richesse intérieure » qui permet de rester stable lorsque l'extérieur bouge. Les circonstances ne sont pas niées, mais elles ne deviennent plus l'autorité finale sur notre paix.

Ce qu’il faut examiner

Sortir du piège de se contenter de moins commence donc par une question plus profonde que : « Comment obtenir davantage ? » La vraie question est : « Où est ma sécurité ? » Si notre sécurité repose sur ce que nous possédons, sur l'approbation des autres ou sur des circonstances parfaites, nous serons tentés soit de nous accrocher à moins par peur de perdre, soit de poursuivre davantage pour essayer de nous sentir complets.

Le contentement nous libère des deux extrêmes. Nous pouvons refuser de nous installer dans moins sans devenir obsédés par le « toujours plus ». Nous pouvons poursuivre ce que Dieu nous demande tout en restant en paix aujourd'hui, parce que notre valeur, notre identité et notre sécurité ne dépendent pas de ce que nous atteindrons demain.

Le point central peut alors se résumer ainsi : le contentement n'est pas l'absence de besoin. C'est la conscience de la présence et de la provision de Christ au milieu du besoin. Les circonstances peuvent changer ; sa suffisance reste constante.

Pour méditer

Dans quel domaine ai-je peut-être confondu le contentement avec la résignation ou le fait de me contenter de moins ?
Qu'est-ce qui menace le plus facilement mon sentiment de sécurité : l'argent, le travail, une relation, l'approbation des autres ou autre chose ?
Lorsque mes circonstances changent, est-ce que ma paix change immédiatement avec elles ?
Quelle vérité sur mon identité en Christ ai-je besoin de reprendre et de croire davantage ?
Dans quel domaine puis-je commencer cette semaine à m'entraîner à me reposer dans la suffisance de Christ plutôt qu'à vivre dans l'angoisse du manque ?

Passages cités

Éphésiens 3.20 ; Hébreux 10.35 ; 1 Timothée 6.6 ; Psaume 23.1 ; Colossiens 2.10 ; Philippiens 4.11-13.

Source

Ce texte est un résumé en français de l'enseignement de Creflo Dollar. Les exemples personnels, analogies et interprétations présentés ici reflètent son enseignement dans la vidéo originale. Ils ont été condensés pour la lecture, sans chercher à les remplacer par une autre interprétation.

Pour suivre l'enseignement complet, vous pouvez regarder la vidéo originale sur YouTube : Breaking Free From Settling for Less.

Traduction biblique utilisée : Louis Segond 1910 (LSG).